Nu kommer vi til noget af alt det indhold, som var den egentlige årsag til, at Baade-Og overhovedet blev skrevet. Baade-Og Mandag og Tirsdag præsenterer en masse viden, som er forudsætningen for at kunne forstå pointerne i Baade-Og Onsdag, Torsdag og Fredag. (Det skal dog her røbes, at man godt kan læse de tre sidste bøger uden først at læse de to første, for de væsentligste pointer bliver nemlig opsummeret i begyndelsen af hver bog.) Onsdag kigger ind i fremtiden: Baade-Og Tirsdag handlede om menneskehedens "opvækst" gennem en kollektiv spædbarnsepoke, småbørnsepoke, barndom og pubertet. Baade-Og Onsdag handler om, at vi er ved at blive voksne. Vi er ved at påtage os ansvaret for kloden og vores børn på en ny og globalt bevidst måde.
En del af voksenheden handler også om evnen til at kunne se sig selv og sin kultur udefra; med andres øjne, og derigennem kunne både forstå sig selv bedre og handle, således at det kommer alle bedst til gavn. En af forudsætningerne for at blive voksen er altså en bedre refleksionsevne. Refleksionen kræver et Du, eller noget andet at spejle sig i, men det kræver også, at man lægger mærke til spejlingen og, nå ja, reflekterer over den.
Denne dialektik eller konstante væren i et forhold til omgivelserne er et både-og: Både mig og alt det andet. En konstant interaktion. Som sindbillede på både-og'et bruger Baade-Og kvantefysikken, men den kommer også ind på fuzzy logic, yin og yang, og andre både-og'er.
Ud over den "store" forandring, når vi lærer at se verden som interaktion og gensidig afhængighed, og når vi ud af denne erkendelse også får en voksen etik, så er der også en række mindre bevægelser i vores kultur og selvforståelse. Der er flere lag i vores væren i verden, som forandrer sig samtidig.
I Baade-Og Mandag introduceres disse som en række tidspenduler, og i Baade-Og Onsdag kommer et bud på, hvordan de svinger i fremtiden, og hvor de svinger os hen. Som man kan se af illustrationen her til højre, så er Baade-Og indtil videre ret præcis i sine forudsigelser. Det, der her står som "forvirring" bliver i selve teksten beskrevet som "10 års kronisk Jagtvej 69". Og det er vel ikke helt ved siden af? Nå ja, og så er der også lige den fuldstændigt geniale model over, hvordan religion, produktion og videnskab har kæmpet med at løsrive sig fra hinanden gennem 3.000 år, og hvordan dét, at de metodemæssigt ikke kan udstå hinanden, har skabt det fantastiske samfund, vi har i dag. En proces, som har hængt nøje sammen med fremkomsten af retsstaten, humanismen, pluralismen og demokratiet. Modellen handler desuden om innovation, etik og underholdning og optræder i øvrigt også i Det åbne samfund og dets venner. Men du får naturligvis mest ud af at læse om den i Baade-Og... | |